经过帮教工作，绝大部分“法轮功”修炼者已经认清了邪教的反动本质，脱离了李洪志的精神控制，但还有一部分“法轮功”痴迷者至今仍执迷不悟、难以自拔。

　　所有的邪教组织都要散布“世界末日论”借以制造人间的精神恐慌，这是它们套牢信徒的一个屡试不爽的“法宝”。“法轮功”邪教组织也不例外，邪教“教主”李洪志就散布了一系列地球即将爆炸、人类即将毁灭的谬论。“法轮功”痴迷者为什么对“世界末日论”就那么容易上当受骗呢？

　　首先，“法轮功”痴迷者内心深处对生命的生存质量有着不切实际的过分期盼，这种潜意识中的强烈欲望使之对“世界末日论”产生非理性的高恐惧反应。个人在主观上对生命的生存质量的期望值越高，那么他对客观的现实的生活质量的满意度就越低，由此而引发的心理不平衡需要一种补偿，于是这种人就高度关注“生、老、病、死”这人生四大难解之题，而且一心想超脱它们，获得“永生”。生活中这样的事例屡见不鲜，即越是人们在乎的东西，或越是刻意追求的东西，就越是担心失去它；这种担心使一个人容易产生高焦虑，并很容易接受相关言论的影响或暗示，从而诱发过敏性的高恐惧情绪反应；而在高恐惧状态下，一个人是很难分辨头脑中想象的情景和真实发生的情景的。

　　“法轮功”痴迷者整日沉迷于“消业祛病”的妄想之中，甚至还妄想让李洪志把他们度入黄金铺就一切的“天国世界”中，这就证明了他们对高生存质量有着超乎常人的急切追求。“法轮功”痴迷者多是社会弱势群体，如体弱多病者、离异妇女、中老年妇女等，这些人担忧的事情多，焦虑的程度也高，现实的生活越不称心如意，就越渴望过上高质量的生活。“世界末日论”使他们过上富足生活的愿望成了泡影，于是他们就在李洪志虚构的“天国世界”中排解了高恐惧的情绪反应。那么又如何解释一些社会地位较高的人也痴迷“法轮功”呢？这是因为一个人的幸福感，或是他对生存质量的评价，不单单是由客观实现值决定的，还要看他的主观期望值如何。一个人对生活的满意度与客观实现值成正比，而与主观期望值成反比。人的欲望可以是无限膨胀的，当一个人认定他现实的生活质量远没达到他的预期目标，心理就会失衡，也会到虚构的“天国世界”中去寻求精神慰藉。

　　其次，“法轮功”痴迷者他律性的人格特征使他更容易依赖“神仙”来消除对“世界末日论”的高恐惧反应。人格自律的人，有自己内化了的评判事物的主观价值标准，尊重事实，遵循逻辑，不易受暗示，也不易从众，行为具有高度的自控性。然而人格他律的人，缺乏内在的评判事物的主观价值标准，以自身以外的权威人物的评价标准来衡量世间的一切事物，缺乏实证精神与批判能力，极易受暗示和从众随大流，行为具有高度的他控性。迷信神灵的人，其人格基础都是他律性的。“法轮功”痴迷者一般都坚信李洪志是以肉身形式出现的“真神”，无所不晓，无所不能，无所不在，法力无边，普度众生，这种信仰是他们消除对“世界末日”恐慌的“精神麻醉剂”，也是他们消除高焦虑、高恐惧以求得内心安宁的最快捷径。李洪志为了迎合信徒们的这种内心需求，也为了精神上控制他们，可谓费尽心机自我神化，他篡改了自己的生日，以释迦牟尼转世佛自居，还吹嘘自己的法力超过佛祖几百倍，能够把地球爆炸的时间推后３０年。如果不是“神仙”，一般的常人敢这么说？于是李洪志的牛皮吹得越大，信徒们迷信的程度就越深。完全可以这么说，在吹牛这件事上，李洪志创造了一个世界吉尼斯纪录。

　　由摆脱高恐惧的内心需求而产生的对李洪志的“真神”崇拜，使得“法轮功”痴迷者忽略了这样一个基本的事实：李洪志既然法力无边，那就该刀枪不入，无所畏惧，可至今为止他为什么还要逃避中国政府的通缉而不敢回大陆呢？有的“法轮功”痴迷者经过认真反思，也会感到把李洪志当作“神”可能是错误的。于是原先唯心主义信仰的基础便开始动摇。培养“法轮功”痴迷者对李洪志歪理邪说的怀疑态度和批判精神，应是整个“法轮功”痴迷者思想转化工作的切入点。

　　《大众科技报》 2003年4月10日