为了使“法轮功”痴迷者一心向往李洪志所虚构的“天国世界”，就必须彻底诋毁现实的人间生活，于是李洪志喋喋不休地宣扬“地球是宇宙的垃圾站”之类的谬论。其险恶用心在于让信徒们的注意力指向人类生活的阴暗面，从而感受不到人间生活的美好与幸福，这样就会死心塌地地追随他“上层次”、“上天国”。

　　“法轮功”痴迷者为什么会对“地球垃圾论”如此着迷呢？其原因与他的思维方式“出偏”有很大的关系。偏执型的思维方式主要表现在两个方面：一是过分的绝对化、刻板化的硬性思维；另一个是过分的片面性、单轨性的弊导性思维。

　　由过分的硬性思维所诱发出来的“心理洁癖”，使“法轮功”痴迷者更容易接受李洪志的“地球垃圾论”。所谓硬性思维，是指在思考问题的过程中，讲求逻辑性，追求真实、完美、精确、有序、对称、一致等等。硬性思维不允许任何的误差和含糊，要求绝对的精确和完美。显然，这是人的思维过程中所运用的一个理想化的逻辑数学模型，具有二值逻辑运算的特点，遵循着“全或无”的规律，非此即彼，非黑即白。然而，真实的生活过程是不可能达到百分之百的绝对准确，一切事物之间都具有相对性和变通性。我们若把思维中绝对精确的逻辑数学模型迁移到现实生活中来，那就一切都乱了套，生活质量必然遭受毁灭性的破坏。“法轮功”痴迷者有“心理洁癖”，整天担心被社会污染而不能“消业”上层次，对外界言论或“魔”有高度戒备的心理，只要社会生活有丝毫“失真”、“失善”的地方，都可以用来证明“地球垃圾论”的正确性。

　　其次，过分的弊导性思维所引发出来的阴暗心理，容易使“法轮功”痴迷者中“地球垃圾论”的邪毒。所谓弊导性思维，是指一个人的思维活动专门指向令人恐惧、消沉和可能导致失败的事物上。“法轮功”痴迷者的弊导性思维是同过分的硬性思维紧密地结合在一起，因为我们的社会生活不可能是十全十美的，只要生活中有任何一点欠缺或不完美，绝对化的一刀切的硬性思维就有可能全盘否定整个社会生活，同时很自然地启动片面性的、单轨性的弊导思维。这些痴迷者的弊导性思维一旦启动，就会产生一种心理定势，从以偏概全的“攻其一点，不及其余”开始，一直钻牛角尖，社会阴暗面的资料就越收集越多，真假混杂，统统都成了印证李洪志的“人类在败坏，到处都是魔”的证据。纯粹的弊导性思维还会和消极的阴暗心理形成互动的恶性循环关系。人的情绪状态犹如心理活动的“风向标”，还是“信息筛选器”，它影响着思维定向，在思维中所收集的信息既符合原先的心情，又强化了固有的情绪状态。人在消极的情绪状态下，就容易接受“地球垃圾论”之类的歪理邪说，因为在接受这种怪论的同时，会与之发生一种“通情作用”，从而释放被压抑在内心深处的负性情绪。

　　要克服在长期生活中形成的偏执型思维方式是相当困难的。从理论上讲，它有两种相应的心理学技巧：一是提倡硬性思维与软性思维相结合。所谓软性思维，是指在思考问题的过程中，为了和周围的环境相协调，或为了获得审美意境，允许含糊、幽默、浪漫、跳跃、幻想、猜测、预感、矛盾、不真实等等。软性思维在“绝对的黑”与“绝对的白”之间拓展出一大片明度不等的“灰色区域”，这就大大地扩充了一个人的心理容量。硬性思维与软性思维相结合，会产生良好的心理效应，这样我们就可以既要求事物完善而确切，又不会因事物的不完美或有所欠缺而感到烦躁不安，保持一份平常、平实与平和之心。另一是要进行利导性思维的训练。所谓利导性思维，是指一个人的思维活动专门指向令人愉快、振奋和可能导致成功的事物上。它与积极乐观的情绪状态形成了一种互动的良性循环关系。利导性思维要切换具有顽强定势的弊导性思维是相当困难的，正如长时期过度的硬性思维要掺进软性思维的成分那样艰难，但必须走出这一步，这是改造偏执型思维方式的良好方法。在具体操作上，可要求“法轮功”痴迷者多关注社会生活的光明面，讲述改革开放以来我国所发生的巨大变化等等，用客观事实改变他们“出偏”的错误观念，还要让他们体会到一个人看问题的思维方式是如何影响他的心态。这些和风细雨的工作持之以恒，必见成效。

　　《大众科技报》 2003年4月22日