在接受记者专访时，王二平教授表示，一般而言，宗教都是劝人向善的；有了宗教信仰，就可以强化自我道德约束。邪教"法轮功"也模仿这一宗教心理启示，欺骗习练者。

　　他说，在与"法轮功"习练者访谈时发现，他们中不少人持有一种简单、偏激的道德观点，这种"做一个好人"的心理需求，正好为"法轮功""真、善、忍"的说教所迷惑和利用，并从此误入歧途。这一点正是邪教的欺骗性所在，特别是那些处于弱势地位的人群，最容易上当受骗。

　　为了比较研究宗教信仰与邪教痴迷的心理区别，王教授曾与许多"法轮功"习练者有过接触。他说，这些"法轮功"习练者在谈到对工作和生活的态度时，常常爱用"常人"来称呼不信"法轮功"的人，使他们具有一种居高临下的"优越感" ，似乎"常人"根本不能理解他们所痴迷的东西，形成与众不同、与社会常理相悖的价值标准，从而推演出一种荒唐的逻辑：为求"圆满"而自杀，为祛"魔"而杀人，还称是为度人上天堂，还得感谢他才对。

　　大量事实表明，由于习练"法轮功"而入痴迷状态，已经使不少人的人格特征发生变
化。王教授说，他曾测验过部分"法轮功"习练者的人格特征，发现他们普遍具有内向的人格特征，而一般情况下，这种人格的人不大可能采取反社会行为。但进了"法轮功"的门，他们的思想和意志就完全被李洪志控制住了。每当李洪志在海外发一篇"经文"，他们就会掀起一股对抗社会的风浪，身不由己地成了李洪志反社会、反政府的枪棒。

　　王教授最后强调，邪教"法轮功"产生于科技已经发达、科学对社会发展的作用已经得到全社会承认的当代，为什么还有人痴迷它呢？这就向我们提出一个严峻问题--科学知识的传授并不能保证培养起受教育者的科学精神。科学知识的获得与科学精神的养成，才是识破邪教骗术的精神武器。

　　中新网 2002年5月9日