一身素妆的英木兰修女，慈爱而圣洁，犹如东方的圣母玛利亚。她在此间中国反邪教协会举办的研讨会上，谈论的题目是："正善与邪恶"。

　　在接受记者专访时，她谈的还是"正善和邪恶"，而且还要到香港等地去谈，向人们传布如何扬善抑恶。

　　英木兰修女说，人类既然生活在这个地球上，入世的同时当有出世的高超思想，又不失在世爱人的行为，爱人而不求人爱，理解人而不求人理解，宽恕人而不求人宽恕，淡泊名利，无私奉献，自尊自强，做一个有益于人类、国家、社会、教会的人。因此，宗教是要把爱国爱教、爱主爱人融为一体的。

　　她话锋一转接着说，但邪教不是这样。邪教的教主利用信众的痴迷和无知，扰乱社
会，攻击政府，以达到教主别具野心的目的。比如，"法轮功"的教主李洪志以"上层次、消业、圆满"等信念驱使信众聚众闹事，扰乱社会秩序，这绝不是正统宗教的所作所为。

　　正统宗教与邪教是不可同日而语的。英木兰修女举例说，世界"末日来临论"是诸多邪教的共同特点。天主教的教义也讲末世，但"末世论"与"末日来临论"是完全不同的两个概念。天主教的"末世论"，强调在末世阶段中人类彼此相亲相爱，激励人类积极向上，在具体的时空内，是人类通往天国的旅途上创造新天、新地、新人的境界。"末日来临论"则是逃避生活，不满现世，追求死后圆满升天。邪教教主往往定出世界末日的时间，驱使痴迷者走向不归路。李洪志曾抛出"经文"，宣称现在是最后修炼得法的机会，是"真正圆满"的期限，煽动痴迷者"修成正果"，导致天安门广场自焚等悲剧的发生。其实，正统的宗教对邪教祸害人民、制造事端、扰乱社会，是深恶痛绝的。

　　身为中国天主教爱国会常委、北京天主教教务委员会副主席的英木兰修女说，在世界人民疾呼反对邪教、严惩邪教教主的呼声中，我愿以一个天主教修女的身份表明自己的观点：正善与邪恶是水火不相容、永远不能共处的。扬正抑邪，扬善抑恶，善化人间，让世界充满爱，才是正统宗教的教诲！

　　中新社 2002年4月26日