再有一个月，自1999年春天开始的反"法轮功"邪教的斗争就满三个年头了。但是，从近日媒介的报道中还可以看到，少数执迷不悟者还在按照李洪志的歪理邪说伤天害理。这里造点谣，那里闹点事。更可悲的是，至今，居然还有人相信杀人害命可以帮人升天：受"法轮功"毒害和蛊惑的辽宁省朝阳市朝阳县农民董立，最近残忍地用铁镐砸向正在熟睡中的妻子女儿，据说就是为了帮助她们升天，结果导致妻子死亡，女儿重伤，制造了又一起骇人听闻的人间惨剧。
在这种情况下，好多人很容易急躁起来：邪教之毒为什么这样难以根除呢？
可以确认的是，习练"法轮功"的人的确是受害了。那么我们应该提出的第一个问题就
是：他们到底受的是什么害？三年来大量的事实说明，他们是被歪理邪说控制迷惑了精
神，由此产生了极度偏执的心病。心病难医，不仅是中国古代的经验，而且为西方科学所承认。
用辩证唯物主义的观点看问题，宇宙大自然的物质运动可以归纳为四大类别：物理运动，化学运动，生命运动，以及生命进化到高级阶段、有了人的大脑皮层这一特殊物质并在此基础上产生的意识运动。（见《自然辩证法》）在这四种形式中，意识运动的形式最高级，也最复杂。生命运动的规律我们尚未把握，比一般生命运动更高级、精微的意识层次，我们就更是茫然。这样说来，心病难医的现实就不难理解了。从这个角度看问题，也才能从根本上理解，党和政府为什么反复强调，一定要充分认识反邪教斗争的复杂性、长期性，因为这个斗争领域已不是一般的领域，而是进到最高级也最复杂的意识领域里来
了。这样的事情，急不得，也恼不得。
问题的复杂性还不仅限于此。"法轮功"习练者的意识问题是由"法轮功"造成的，所以还应该问一问：李洪志何以让那么多人迷上了"法轮功"？从大量的调查研究我们已经可以看清，他是用歪理邪说诱惑人们修炼，并用歪理邪说来解释修炼的某些效应，最后，又用这种修炼产生的包括幻觉在内的心理效应支持他的歪理邪说。这就是李洪志的伎俩。其
中，起关键作用的是其歪理邪说；而其要害则在于用所谓法轮世界否定现实社会，用所谓"成神"否定现实的人性和人权。
进一步的问题在于，人们为什么会相信他的反现实、反人性的胡说呢？用历史唯物主义的观点来看，这既关系到人对自己本质的错误理解，又有在此基础上的意识活动的偏
差。所以，能否确立历史唯物主义的人性观，并以之改造提升传统的修养文化，是能否把对"法轮功"的批判深入下去的关键，也是能否在人类文化中根除邪教的关键。
总而言之，对邪教的斗争，是关系高级运动形式的意识领域的正邪之争，接触到了人类文化的重大而关键的问题，是在为人类除大患，为天下正大本。(穰风)
《中国经济时报》 2002-03-27
|